Alışveriş sepetiniz boş
DÜNYA ÇAPINDA ÜCRETSİZ KARGO
Ah, gelinlik. İnsanları hayal kurmaya, konuşmaya, bazen de çığlık atmaya sevk ediyor (özellikle de fiyatı görünce). Birçok Müslüman kültüründe gelinlik ilgi odağıdır : Parıldamalı, dönmeli, insanlara "vay canına" dedirtmeli. Ama sıra kasaya geldiğinde... sessizlik hakim. Kim ödemeli? Damat mı? Gelin mi? İkisi de mi? Devlet mi? Spoiler: Devlet değil.
Ve hepsinden önemlisi, İslam'da bu soru çözüldü mü yoksa gelenekler, görenekler ve her zaman söyleyecek bir şeyi olan teyzelerle dolu, sıkıntılı sularda mı yol alıyoruz? Size her şeyi, dolambaçsız ve yol boyunca birkaç gülümsemeyle açıklayacağız.
İslam , gelinliği kimin ödeyeceğine dair belirli bir dini kural koymaz. Evet, doğru okuyorsunuz: Kuran'da veya hadislerde "gelinliğin parasını damat ödeyecek" veya "elbisenin bir buçuk koyun değerinde olması gerekiyor" diye bir şey yoktur. Aslında İslam, temel dini koşullar sağlandığı sürece evliliğin maddi yönlerinde büyük bir özgürlük tanır: karşılıklı rıza, mehir (mehr), şahitler ve evliliğin alenen duyurulması.
Dolayısıyla elbise, kültürel bir katkıdır . Dini açıdan önemli olan, gelinin kıyafetinin aşırı gösterişten veya şüpheli şeffaflıktan uzak, mütevazı olmasıdır. Beyaz, altın, kırmızı veya gökkuşağı olsun, İslam'ın ana konusu bu değildir . Öte yandan, kimin ödediği... işte burada geleneklere dahil oluruz.
Mağrip, Afrika, Orta Doğu veya Güney Asya'da olsun, birçok Müslüman kültüründe köklü uygulamalara rastlıyoruz. Genellikle gelinin ailesi, etkinliğe katılım yolu olarak elbisenin parasını öder. Diğer durumlarda ise gelinliği sağlamayı teklif eden damat olur. Tek bir standart yoktur ve bu büyük ölçüde aile alışkanlıklarına, maddi imkânlara ve müstakbel eşler arasındaki diyaloğa (veya diyaloğun olmamasına) bağlıdır.
Vücudu saran askısız bir gelinlik , göz alıcı bir tasarım veya daha sade bir gelinlik gibi, elbise çeşitleri kadar çok seçenek mevcut. Bazıları tasarımcılardan, bazıları yerel butiklerden geliyor. Finansmana gelince de durum aynı derecede çeşitli.
Birçok Müslüman kültüründe, gelinin ailesi elbisenin sorumluluğunu üstlenir ; çünkü bu nesillerdir böyle yapılmıştır. Bu, kızlarını onurlandırmanın, onu büyük güne gururla hazırlamanın ve müstakbel kocaya baskı yapmamanın bir yoludur. Ayrıca, gelinin elbisesini seçerken genellikle anne, teyzeler ve kız kardeşler de ona eşlik eder ve bu da onu başlı başına bir aile etkinliği haline getirir.
Avantajı: Gelin ne istediğini seçmekte özgürdür (tabii anne 80'ler elbisesini ona dayatmak istemediği sürece...). Dezavantajı: Aile için önemli bir masrafa dönüşebilir.
Giderek daha fazla kadın, gurur, bağımsızlık veya sadece aile içi tartışmalardan kaçınmak için elbiselerinin parasını kendi cebinden ödemeyi tercih ediyor. Bazıları bunun için mehirlerini kullanıyor ki bu da tamamen caizdir, çünkü mehir verildiği andan itibaren tamamen kadına aittir.
Bu aynı zamanda gelinin "Ben seçiyorum, ben yönetiyorum ve ben sorumluluk alıyorum" demesinin bir yoludur ve bu çok güçlendirici olabilir.
Bazı ailelerde ve çiftlerde damat kışlık gelinliğin parasını ödemeye karar verir. Bazen kendi inisiyatifiyle, bazen de gelenek gereği. Bu hareket bir hediye, özel bir ilgi, "Fiyat sınırı olmadan en güzel olmanı istiyorum" demenin bir yolu olarak görülür.
Ancak dikkat edin, bu kesinlikle dini bir zorunluluk değildir . İslam'ın damattan talep ettiği tek maddi yükümlülük olan çeyizle karıştırılmamalıdır.
Modern çiftlerde bazen adil veya müzakere edilmiş bir paylaşım görüyoruz: her birey kendi imkânlarına göre katkıda bulunuyor veya ortak bir bütçe üzerinde anlaşıyorlar. Bu genellikle, çok iletişim kuran, birlikte plan yapan ve aldatılmış hissetmeden, imajlarını yansıtan bir düğün isteyen çiftlerin tercihidir.
İslam'da mehir, evliliğin olmazsa olmaz şartıdır . Damadın karısına özgürce ve kısıtlama olmaksızın verdiği ve tamamen kadının malı haline gelen bir hediyedir.
Evet, elbette. Gelin isterse çeyizinin tamamını veya bir kısmını elbise satın almak için kullanabilir . Ancak bununla başka bir şey de yapabilir: altın satın alabilir, yatırım yapabilir, seyahate çıkabilir veya parayı güvende tutabilir.
Önemli olan, damadın gelinin çeyizle ne yapacağına karar veremeyeceğidir. İster 1.000 avroya saten bir gelinlik , ister 80 avroya saten bir gelinlik almak istesin, bu onun hakkıdır. Hatta bazı kadınlar çeyizin bir kısmını gelinliğe, diğer kısmını da diğer düğün masraflarına ayırırlar.
Yaygın bir yanılgı: Bazı insanlar çeyizin gelinin tüm düğün masraflarını karşılamak için kullanıldığını düşünür. Yanlış! Çeyiz, evlilik bütçesi değil, kişisel bir hediyedir. Düğünün paralel finansmanı değil, sembolik ve maddi değeri olan bir hediyedir .
İslam'ın avantajı, bir şüpheye düştüğünüzde, meseleyi daha net görebilmek için kaynaklara ve âlimlerin görüşlerine başvurabilmenizdir. Ve bu konuda... hepsi ittifak halindedir .
İster klasik bir gelinlik ister büyük beden bir gelinlik olsun, damadın müstakbel eşinin gelinliğini ödemesi konusunda dini bir zorunluluk yoktur. Bunu destekleyen hiçbir Kuran ayeti, Peygamber Efendimiz'in (sav) hiçbir hadisi veya kesin bir hukuki tavsiye yoktur. Zorunlu olan mehirdir. Gelinliği mi? Bu, her bir duruma göre değişir.
Bazı çiftler cömertliklerinden dolayı ödeme yapmayı tercih ediyor. Bunda bir sakınca yok. Ama bu zorunlu bir kural olamaz.
Âlimler önemli bir noktayı vurguluyor: esneklik . İslam, insanlara saygı, şeffaflık ve adaletsizlik olmadan yapıldığı sürece diledikleri gibi örgütlenme özgürlüğü tanır. Bu, sorunun tek bir doğru cevabı olmadığı, çift sayısı kadar cevabı olduğu anlamına gelir.
Yaygın hata: Gelinliğin parasını ödeyen kişi, stilini kendisinin belirleyebileceğini düşünür. Kötü bir fikir. Finansmanı siz üstlenseniz bile, ister sırtı açık bir gelinlik ister başka bir model olsun, ne giyeceği konusunda son söz gelinindir. Bu onun günü, onun imajı, onun rahatlığı. Ve dürüst olmak gerekirse, yemek boyunca "Bunu giymeliydin" diye duymak isteyen var mı?
Bazı aileler kızlarının "göz kamaştırıcı" görünmesini o kadar çok ister ki, elbise için borçlanmaktan , hatta ipotek almaktan veya kuaför salonunu satmaktan çekinmezler. Açık konuşalım: Düğünü elbise kurtarmaz. Birkaç saatlik podyum keyfi için maddi istikrardan ödün vermenin bir anlamı yok.
Bazı ailelerde teyzeler, "bizim evde işler böyle yürüdüğü için" çok "gürültülü" bir elbise giymemizi ister. Ama gelin beğenmezse, son söz ondadır. Üstelik, yapay elmaslı halı dans için her zaman pratik değildir.
27 yaşındaki Lina şöyle diyor: "Herkes elbiseye 1.000 avro harcayacağımı sanıyordu. Aslında onu internetten 70 avroya aldım. 30 avroya bir terziye diktirdim ve 1.500 avroya elbise alan kuzenimden daha fazla iltifat aldım."
30 yaşındaki Sarah, itiraf ediyor: "Ödeme konusunda ısrar etti. Ama bir şart koştum: Ben seçiyorum. Sonuç: sade, şık bir elbise ve mutlu bir koca. Stres yok, çatışma yok, sadece aşk." Bu bağlamda sıkça sorulan bir soru şu: Sorulmayı hak ediyor .
İslam'da, gelinliğin masraflarını ödemeyi zorunlu kılan dini bir kural yoktur. Bu, damadın bir görevi veya gelinin yasal bir sorumluluğu değildir. Kişisel, ailevi ve kültürel bir karardır .
Yani, ister geleneksel takımda (aile öder), ister romantik takımda (damat adayı öder), ister solo takımda (ben yönetirim) veya modern takımda (paylaşırız) olun, sonuç basit: baskı veya borç olmadan, tam bir mutabakatla seçiminizi yapın.
Ve unutmayın: Bir düğünün en güzel yanı gelinlik değil... onu giyen kişinin gülümsemesidir.