Váš nákupní košík je prázdný
DOPRAVA ZDARMA PO CELÉM SVĚTĚ
Ach, ty svatební šaty. V lidech se díky nim sní, v nich se mluví, někdy se kvůli nim křičí (zvlášť když vidíte cenu). V mnoha muslimských kulturách jsou svatební šaty středem pozornosti : musí zářit, musí se točit, musí lidi přimět k tomu, aby řekli „wow“. Ale když dojde na platbu... ticho. Kdo by měl platit? Ženich? Nevěsta? Oba? Stát? Spoiler: stát ne.
A především, je tato otázka v islámu vyřešena, nebo se jen potulujeme v těžkých vodách s tradicemi, zvyky a tetami, které mají vždy co říct? Všechno vám vysvětlíme bez okliky a s pár úsměvy na tváři.
Islám nestanovuje žádná konkrétní náboženská pravidla ohledně toho, kdo by měl platit za svatební šaty . Ano, čtete správně: nic v Koránu, nic v hadísech neříká „ženich zaplatí za svatební šaty“ nebo „šaty musí stát jednu a půl ovce“. Islám ve skutečnosti umožňuje velkou svobodu v materiálních aspektech manželství, pokud jsou splněny základní náboženské podmínky: vzájemný souhlas, věno (mahr), svědci a veřejné oznámení o sňatku.
Šaty jsou tedy kulturním doplňkem . Z náboženského hlediska je důležité, aby nevěstin oděv byl decentní , bez přehnané okázalosti nebo pochybné průhlednosti. Ať už je bílý, zlatý, červený nebo duhový, není to ústřední téma islámu . Na druhou stranu, kdo za to platí... tam vstupujeme do tradic.
V mnoha muslimských kulturách – ať už v Maghrebu, Africe, na Blízkém východě nebo v jižní Asii – nacházíme hluboce zakořeněné praktiky . Často za šaty platí rodina nevěsty jako způsob účasti na události. V jiných případech je to ženich, kdo se jim nabídne. Neexistuje žádný jednotný standard a hodně záleží na rodinných zvycích, finančních možnostech a dialogu (nebo jeho absenci) mezi budoucími manželi.
Existuje tolik situací, kolik je šatů, ať už se jedná o svatební šaty bez ramínek , které lichotí postavě, zářivě třpytivé střihy nebo decentnější šaty. Některé pocházejí od návrhářů, jiné z místních butiků. A pokud jde o financování, je to stejně rozmanité.
V mnoha muslimských kulturách je to rodina nevěsty, kdo se stará o šaty , jednoduše proto, že se to tak dělá po generace. Je to způsob, jak uctít dceru, s hrdostí ji připravit na velký den a nevyvíjet tlak na budoucího manžela. Často je to také matka, tety, sestry, které nevěstu při výběru šatů doprovázejí, což z toho dělá samo o sobě rodinnou událost.
Výhoda: nevěsta si může svobodně vybrat, co chce (tedy pokud matka nechce vnutit své šaty z 80. let...). Nevýhoda: může se to pro rodinu stát značným výdajem.
Stále více žen se rozhoduje platit si šaty z vlastní kapsy , ať už z hrdosti, nezávislosti nebo jednoduše proto, že se chtějí vyhnout rodinným hádkám . Některé k tomu používají své věno (mahr) , což je naprosto přípustné, protože věno patří ženě, jakmile je dáno.
Je to také způsob, jak může nevěsta říct: „Já si vybírám, já řídím a beru zodpovědnost,“ což může být velmi posilující.
V některých rodinách a párech se ženich rozhodne zaplatit za zimní svatební šaty . Někdy z vlastní iniciativy, někdy proto, že to velí zvyk. Toto gesto je vnímáno jako dar, zvláštní pozornost, způsob, jak říct: „Chci, abys byla ta nejkrásnější, bez jakéhokoli cenového omezení.“
Ale pozor, v žádném případě se nejedná o náboženskou povinnost . Nesmí se to zaměňovat s věnem, které je jediným finančním závazkem ženicha vyžadovaným islámem.
U moderních párů někdy vidíme spravedlivé nebo vyjednané rozdělení: každý přispívá podle svých možností nebo se dohodnou na společném rozpočtu. To je často volba párů, které hodně komunikují, plánují společně a chtějí svatbu, která odráží jejich image, aniž by se kterýkoli z nich cítil podveden.
V islámu je věno nezbytnou podmínkou manželství. Je to dar, který ženich dává své ženě svobodně a bez nátlaku a který se stává zcela jejím majetkem .
Ano, samozřejmě. Pokud si nevěsta přeje, může na koupi šatů použít celé své věno nebo jeho část . Může s ním ale také dělat něco jiného: koupit zlato, investovat, vydat se na výlet nebo si peníze uschovat v bezpečí.
Důležité je, že ženich nemůže nevěstě diktovat, co má s věnem dělat. Pokud si chce koupit saténové svatební šaty za 1 000 eur nebo za 80 eur, je to její právo. Některé ženy dokonce použijí část věna na šaty a druhou část na další svatební výdaje.
Častý omyl: někteří lidé si myslí, že věno slouží k pokrytí všech svatebních výdajů nevěsty . Mýlím se! Věno je osobní dar, nikoli manželský rozpočet. Nejedná se o paralelní financování svatby; je to dar se symbolickou a materiální hodnotou .
Výhodou islámu je, že když máte pochybnosti, můžete se obrátit na zdroje a názory učenců, abyste věci viděli jasněji. A v této otázce... se shodují .
Neexistuje žádná náboženská povinnost, aby ženich platil za šaty své budoucí manželky, ať už se jedná o klasické šaty nebo svatební šaty plus size . Žádný verš z Koránu, žádný hadís Proroka (saws) ani žádná rigorózní právní rada to nepodporují. Povinné je věno. Šaty? To je posuzováno případ od případu.
Některé páry se rozhodnou platit ze štědrosti. To je v pořádku. Ale nemůže to být povinné pravidlo.
Učenci zdůrazňují jeden klíčový bod: flexibilitu . Islám umožňuje lidem svobodu organizovat se dle libosti, pokud se tak děje s respektem, transparentností a bez nespravedlnosti. To znamená, že na tuto otázku neexistuje jediná správná odpověď, ale tolik odpovědí, kolik je párů.
Častá chyba: Osoba, která za šaty platí, si myslí, že může diktovat styl. Špatný nápad. I když je financujete vy, nevěsta má konečné slovo v tom, co si vezme na sebe, ať už to budou svatební šaty s odhalenými zády nebo jiný styl. Je to její den, její image, její pohodlí. A upřímně, chce někdo slyšet během večeře „Měla sis vzít tyhle“?
Některé rodiny chtějí, aby jejich dcera vypadala „zářivě“ tak moc, že se neváhají kvůli šatům zadlužit , i kdyby to znamenalo vzít si hypotéku nebo prodat salon. Buďme upřímní: šaty svatbu nedělají. Nemá smysl obětovat finanční stabilitu kvůli pár hodinám stráveným na mole.
V některých rodinách tety chtějí, abychom si oblékly hodně „okázalé“ šaty, protože „takhle to u nás doma chodí“. Ale pokud se to nevěstě nelíbí, má konečné slovo. A navíc, koberec s kamínky není vždycky praktický na tanec.
Sedmadvacetiletá Lina říká: „Všichni si mysleli, že za ty šaty utratím 1 000 eur. Ve skutečnosti jsem si je koupila online za 70 eur. Nechala jsem si je ušít u švadleny za 30 eur a dostala jsem víc komplimentů než moje sestřenice, která si je koupila za 1 500 eur.“
Sarah (30) se svěřuje: „Trval na tom, že zaplatí. Ale dala jsem si jednu podmínku: Vyberu si já. Výsledek: jednoduché, elegantní šaty a spokojený manžel. Žádný stres, žádný konflikt, jen láska.“ Otázka, která se v této souvislosti často objevuje, si zaslouží být položena .
V islámu neexistuje žádné náboženské pravidlo, které by někoho zavazovalo platit za svatební šaty. Není to povinnost ženicha ani právní odpovědnost nevěsty. Je to osobní, rodinné a kulturní rozhodnutí .
Ať už tedy zvolíte týmovou tradici (platí rodina), týmovou romantiku (platí nastávající ženich), tým sólo (budu se starat o sebe) nebo týmovou modernu (sdílíme si to), podstatné je: udělejte rozhodnutí s naprostou shodou, bez tlaku nebo dluhů.
A pamatujte: nejkrásnější věc na svatbě nejsou šaty... je to úsměv osoby, která je nosí.